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二○○八“全球公共政策高级培训项目”二日在北京大学举行开学典礼,中国四十五位来自十五个省市的局级官员和新加坡四位政府公务员,将接受该项目培训。

换言之,大学应该关注的不是市场变化的表面现象,而是市场之所以变化的根本原因。与此相应,大学培养的人才也不是以“适应”市场为能事,而应以研判市场、把握市场、引导市场为己任。市场以当下的交易为特征,而大学以面向未来为使命。这并不意味着大学和市场脱节,而是要求大学尽最大努力去揭示那些左右市场的因素和力量,为人们的未来生活提供更好的参考意见,或者创造更好的条件。即便是推销现成的产品和服务,关键也是要“填补空白”和“掌握先机”。

教育学专家熊丙奇认为,不论是对“90后”,还是对以往的“80后”、“70后”,实际上最有效的教育方式还是“因材施教”,高校可采取问卷调查、集体交流、个别谈心等多种方式,了解分析受教育者的不同特点,在心中有数的基础上开展有针对性的教育引导。“当然,这需要教育者付出很大的爱心、耐心,在这方面,国内高校仍有不同程度的欠缺。”他表示,今天的大学,虽然学生已从“60后”、“70后”、“80后”变到了“90后”,一些课程的内容和讲授方式却还停留在上世纪七八十年代。这种“以不变应万变”的“模糊管理”并不适合以人为本的教育理念。

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“己所不欲,勿施于人”的恕道。西方现代性以高扬人的主体性(个体性)和理性为主要标志。从伦理道德的角度看,这在解构西方中世纪神学价值观独断地位的同时,也促成了世俗价值观的多样化,到了当代更演化为个人主义、工具理性的膨胀和价值观问题上的意见歧出、莫衷一是,其流弊所至已不限于西方。为了重新整合社会价值观念,一些西方学者提出了“互主体性”、“交往合理性”、“商谈伦理学”等诸多概念和范畴。而中华价值观中的恕道,则带有鲜明的“互主体性”特征。恕道不是单纯以主体(个体)为中心来考虑问题,而是强调换位思考,倡导“推己及人”,即你希望他人怎样对待自己,自己也要怎样对待他人;你不希望他人怎样对待自己,自己也不要怎样对待他人。这就是孔子所说的“己所不欲,勿施于人”。它可以进一步提升为“己欲立而立人,己欲达而达人”。从恕道出发,开展交往、进行“商谈”、形成价值观上的共识和整合就有了基础和前提。就此而论,恕道是中华价值观对世界文明的又一贡献。

进城农民工子女是城市的新移民,将来必定会成长为新一代市民。他们能否受到合格的教育,不仅关系到他们个人的发展、家庭的依托,更关系到城市的健康和社会的和谐,关系到社会中的每一个人。

一般地,放假前,各科老师都会给学生布置一点寒假作业,以保持学生的状态。学生可以做一个计划,每天用一定的时间完成作业。除此以外,就没必要再增加学习任务了。有的家长想利用这段时间让孩子多复习一些功课,成天把孩子关在家里看书。周老师指出,这样做,一方面会增加孩子的学习压力,达不到放松的目的;另一方面,周围的过年气氛,也很难让孩子静下心来学习,学习效果很难保证。

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布拉克大学校长助理萨拉乌丁是孔子学院首届汉语教师培训班的学员,他现在仍在孔子学院学习中文。萨拉乌丁在晚会上说,北京奥运会是一次国际体育盛会,奥运会的成功举办不仅可以提升中国的形象,也将提升整个亚洲的形象。

……因为有些知识可能是机械式的记忆,孩子未必真的了解。我决心找个问题再考考他。“昨天气温是1摄氏度,今天气温是2摄氏度。今天的气温是昨天的几倍?”

1998年,此课开始在全国推行。同时,为了加强对毛泽东思想的学习,中国革命史课也相应调整为毛泽东思想概论。

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体育课里跳舞?是的,体育课里不仅在跳舞,学生们还可以玩帕普孜球、趴地拔河等新疆少数民族特有的体育活动项目。这正是新疆大学5年来在学生中坚持推广的一种备受欢迎的选修课。

专家点评:高考生住旅馆的现象近年来逐渐增多,不少家长出于对学生休息和路途安全的考虑,都选择在考场附近为孩子租旅馆。高考是对考生脑力和体力的双重考验,如果家离考场不远,考生在一个科目完成后回家休息,回到自己熟悉的环境,是一种有益的放松和休息。住到父母租用的宾馆,无形中会增加考生的心理压力。

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责编 左伊

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